وغيرهما ، والرواة ، مثل : الزهري ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ، وحتى مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة ، وهو المروي أيضاً عن علي أمير المؤمنين « عليه السلام » نفسه ( 1 ) .

--> ( 1 ) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 54 وراجع : البداية والنهاية ج 7 ص 277 و 281 وروح المعاني ج 9 ص 50 والكشاف ج 3 ص 542 وحول النص المنقول عن الزهري راجع : تاريخ الأمم والملوك ج 5 ص 634 والبداية والنهاية ج 4 ص 168 وأنساب الأشراف ج 1 ص 349 و 350 والسيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 331 و 332 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 320 و 321 ومستدرك الحاكم ج 3 ص 153 وتلخيصه للذهبي ( مطبوع بهامشه ) ومسند أحمد ج 1 ص 86 . وحول النص المنقول عن ابن عباس راجع : الرياض النضرة المجلد الثاني ص 227 وإحقاق الحق ( الملحقات ) ج 8 ص 522 ومسند أحمد ج 1 ص 342 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي ص 148 و 149 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 200 عن أحمد ، وأبي داود ، ومستدرك الحاكم ج 3 ص 151 وتلخيص المستدرك للذهبي ( مطبوع بهامشه ) وصححاه على شرط مسلم ، وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 192 . وروايتا أنس ومروان والمسور توجدان معاً أو إحداهما ، أو بدون تسمية ، في المصادر التالية : صحيح البخاري ج 2 ص 79 و 78 والمصنف للصنعاني ج 5 ص 337 ومسند أحمد ج 3 ص 268 وج 4 ص 330 و 325 وجامع البيان ج 25 ص 63 والدر المنثور ج 6 ص 77 عنهم وعن عبد بن حميد ، والنسائي ، وأبي داود ، وابن المنذر ، وصحيح مسلم ج 5 ص 175 والمواهب اللدنية ج 1 ص 128 وتاريخ الإسلام للذهبي ( المغازي ) ص 370 و 371 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 198 و 200 والبداية والنهاية ج 4 ص 175 ومختصر تفسير ابن كثير ص 351 و 352 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 333 والسنن الكبرى ج 9 ص 220 و 227 وتاريخ الخميس ج 1 ص 21 عن المدارك ، وتفسير الخازن ج 4 ص 156 ودلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 105 و 146 و 147 والإحسان بتقريب صحيح ابن حبان ج 11 ص 222 و 223 والجامع لأحكام القرآن ج 16 ص 277 وبهجة المحافل ج 1 ص 316 . وزاد المعاد ج 2 ص 125 ومسند أبي عوانة ص 241 . وحول ما روي عن علي « عليه السلام » وغيره راجع : شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 2 ص 232 وقريب منه ما في ينابيع المودة ص 159 ومسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 86 و 87 ومجمع الزوائد ج 6 ص 145 وقال : رواه أحمد ورجاله الصحيح . ومختصر تفسير ابن كثير ص 347 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 192 وتفسير المراغي ج 9 ص 107 والدر المنثور ج 6 ص 78 عن أحمد ، والنسائي ، والحاكم وصححه ، وابن جرير ، وأبي نعيم في الدلائل ، وابن مردويه .